وغيرهم ممّن صرّحوا بنزول الآية يوم الغدير في ولاية عليّ بن أبي طالب « 1 » . وبعد هذا كلّه ، فإن تعجب فعجب قول الآلوسي في روح المعاني « 2 » : أخرج الشيعة عن أبي سعيد الخدري أنّ هذه الآية نزلت بعد أن قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لعليّ - كرّم اللّه وجهه - في غدير خمّ : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » . فلمّا نزلت قال صلّى اللّه عليه وآله : « اللّه أكبر على إكمال الدين ، وإتمام النعمة ، ورضا الربّ برسالتي ، وولاية عليّ - كرّم اللّه تعالى وجهه - بعدي » . ولا يخفى أنّ هذا من مفترياتهم ، وركاكة الخبر شاهد على ذلك في مبتدأ الأمر . ونحن لا نحتمل أنّ الآلوسي لم يقف على طرق الحديث ورواته حتّى حداه الجهل الشائن إلى عزو الرواية إلى الشيعة فحسب ، لكن بواعثه دعته إلى التمويه والجلبة أمام تلك الحقيقة الراهنة ، وهو لا يحسب أنّ وراءه من يناقشه الحساب بعد الاطّلاع على كتب أهل السنّة ورواياتهم . ألا مسائل هذا الرجل عن تخصيصه الرواية بالشيعة ، وقد رواها من أئمّة الحديث وقادة التفسير وحملة التاريخ من غيرهم ؟ ! ثمّ عن حصره إسناد الحديث بأبي سعيد ، وقد رواها أبو هريرة وجابر بن عبد اللّه ومجاهد والإمامان الباقر والصادق عليهما السّلام له ؟ ! ثمّ عن الركاكة الّتي حسبها في الحديث ، وجعلها شاهدا على كونه من مفتريات الشيعة : أهي في لفظه ؟ ولا يعدوه أن يكن لدة سائر الأحاديث المرويّة ، وهو خال عن أيّ تعقيد ، أو ضعف في الأسلوب ، أو تكلّف في البيان ،

--> ( 1 ) - كالخطيب البغداديّ في تاريخه 8 : 209 ؛ وابن المغازلي الشافعي في كتابه مناقب عليّ ابن أبي طالب [ ص 18 ، ح 24 ] . ( 2 ) - روح المعاني 2 : 249 [ 6 / 61 ] .